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衣著整潔得體，通常被視為良好的生活習(xí)慣和個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

然而當(dāng)這種整潔走向一種極致的、近乎嚴(yán)苛的“特別干凈”時(shí)，那也許意味著此類人有一些常人無(wú)法理解的心理機(jī)制。

結(jié)論告訴諸位，如果遇到打扮“特別干凈”的人，請(qǐng)適當(dāng)遠(yuǎn)離。至于為什么，還聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

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一、“秩序的囚徒”

影視劇中有一種描寫人格外“呆板”“木訥”的手段，就是先強(qiáng)調(diào)這類人特別愛(ài)干凈。

比如電影《溫暖的抱抱》里的男主角，設(shè)定上就是一位擁有嚴(yán)重潔癖的人。

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男主的房間一塵不染，睡覺(jué)的時(shí)候要戴上頭套，每天起床的第一件事就是更換干凈的床單，

衣服上更是不能有任何褶皺，香水、消毒液也要隨身攜帶……

這部電影主要討論的內(nèi)容就是，當(dāng)一個(gè)過(guò)分依賴秩序的人，遇到秩序以外的事情之后會(huì)怎么辦——

到底是生活在一成不變的秩序中更好，還是去放肆追求健康的自由。

這里要提出一個(gè)辯證的思想，就是絕對(duì)的自由確實(shí)只能帶來(lái)悲劇；而如果是合理、健康的自由，則會(huì)讓人過(guò)得更快樂(lè)。

可如果完全把自己浸泡在既定秩序中，那就會(huì)成為“囚徒”。

就像電影里的角色那樣，“特別干凈”的人的內(nèi)心深處也許隱藏著一種極為僵化的“教條思維”，表現(xiàn)出來(lái)的就是享受高度統(tǒng)一的“秩序感”。

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這種人習(xí)慣于將生活的一切，包括人際關(guān)系和工作流程，都納入一個(gè)確定的、不容更改的框架之中。

他們追求的是按部就班、一絲不茍，任何計(jì)劃外的變動(dòng)或“混亂”都會(huì)引發(fā)其強(qiáng)烈的不安甚至抵觸情緒。

如果與這種人生活在一起，那也就必須遵守對(duì)方制定的秩序。

問(wèn)題也出現(xiàn)在這里，適合別人的秩序未必適合你，而“教條主義”又是不允許妥協(xié)的，否則就不是“教條”了。

那么與對(duì)方一起生活、共事就必須“犧牲”一定的自由以配合對(duì)方，這肯定會(huì)讓人覺(jué)得難以接受。

還有一點(diǎn)，就是這種極端的“秩序”本身會(huì)抹殺一個(gè)人的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，思維很難發(fā)散。

對(duì)外表現(xiàn)就是，不聽(tīng)勸——自己認(rèn)定什么就是什么；難溝通——以自己的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)；太刻板——遇到困難無(wú)法變通。

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二、“舞臺(tái)的演員”

如果從打扮“特別干凈”的動(dòng)機(jī)出發(fā)，這類人還有一種深層次的心理機(jī)制。

老話說(shuō)“人為悅己者容”，把自己打扮的很精致的人，有時(shí)候是為了回應(yīng)或博取他人的關(guān)注。

這一點(diǎn)對(duì)于那些“特別干凈”的人來(lái)說(shuō)也是一樣，他們這樣做的目的可能是認(rèn)為自己時(shí)時(shí)刻刻都在被他人關(guān)注。

這種心態(tài)就特別類似舞臺(tái)上的演員，只不過(guò)演員表演的地方是臺(tái)上，而他們表演的地方是世界。

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再說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，“特別干凈”的習(xí)慣是“自戀型人格”和“表演型人格”的具象化體現(xiàn)。

美國(guó)圣地亞哥大學(xué)心理學(xué)教授簡(jiǎn)·騰格在《自戀時(shí)代》一書中就曾描述過(guò)：過(guò)于自戀的人，經(jīng)常表現(xiàn)出“迷戀外表”的特征。

而“特別干凈”恰恰就是在過(guò)于“迷戀外表”。

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與這種人生活，首先你也得是他心目中的“完美之人”，需要像他一樣時(shí)時(shí)刻刻保持體面，就像是正在表演的演員一樣。

如果你的一些行為表現(xiàn)出不符合形象的“粗鄙”，比如頭上有了頭皮屑、鞋子上濺了泥點(diǎn)，或者是吃東西粘在嘴巴上，莊閑和游戲網(wǎng)

類似這種小小的生活失誤都可能會(huì)被對(duì)方“鄙夷”。

既然是嚴(yán)重的“自戀型人格”，你還要避免指出他的問(wèn)題，因?yàn)樗厝徊粫?huì)接受你的建議，而且很容易回過(guò)頭來(lái)“進(jìn)攻”你。

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如果是“表演型人格”，那就要學(xué)會(huì)忍受對(duì)方無(wú)時(shí)無(wú)刻的“表演欲望”，甚至在對(duì)方犯錯(cuò)的時(shí)候?yàn)槠洹百I單”。

這種生活，其實(shí)很累。

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三、“精致的軀殼”

幾乎每個(gè)人應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)這樣一句話：“外表在美，也不如內(nèi)心美。”

著名主持人董卿在接受采訪的時(shí)候就講過(guò)這樣一個(gè)故事，父親不讓她照鏡子，還嚴(yán)厲地批評(píng)她說(shuō)：

“人就應(yīng)該'腹有詩(shī)書氣自華’，你照鏡子有什么用？照鏡子能讓你更好看？馬鈴薯再打扮也是土豆！”

這話也許程度有點(diǎn)太重了，但也確實(shí)有道理。尤其是對(duì)于“特別干凈”的人來(lái)說(shuō)，他們衡量自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)就是外表是否足夠精致。

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這類人的內(nèi)心可能還面臨著一種個(gè)人困境，就是他們內(nèi)在的自我價(jià)值體系不夠穩(wěn)固，需要依靠外表的襯托來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空洞。

解釋起來(lái)就是，這類人有可能沒(méi)有其他的渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以需要用“特別干凈”的外表來(lái)彰顯自己的價(jià)值和特別；

或者是對(duì)自己不夠認(rèn)同，但又不愿意去改變，便只能用性價(jià)比最好高的手段——打扮，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

清華大學(xué)彭凱平教授就曾研究過(guò)相關(guān)課題，最終的結(jié)論是：

“過(guò)度關(guān)注外在的人，可能是缺乏一些內(nèi)在的東西，尤其是其價(jià)值觀的穩(wěn)定性可能面臨失衡。

最后他只能通過(guò)'整潔人設(shè)’來(lái)讓自己得到社會(huì)或自我的認(rèn)同。”

與這種人生活，需要尤其注意對(duì)方可能存在的一個(gè)缺點(diǎn)——虛偽。

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比如一些打造人設(shè)的人，他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也不愿意踏實(shí)工作，但仍會(huì)去專門購(gòu)買一些假包、假表甚至是玩具車鑰匙，來(lái)提高自我認(rèn)同感。

和這種人生活會(huì)覺(jué)得很痛苦，而且由于他們內(nèi)心比較脆弱，你還不能把他們的缺點(diǎn)明說(shuō)出來(lái)。

同樣的，“特別干凈”的人內(nèi)心也是脆弱的，也是需要一些手段來(lái)提高“被認(rèn)同感”的。

他們和那些喜歡用“假名牌”來(lái)粉飾自己的人，從本質(zhì)上是一樣的，只不過(guò)表達(dá)的手法不同。

有個(gè)成語(yǔ)叫“張弛有度”，這在任何事情上都是“真理”的存在。

愛(ài)干凈、好整潔，確實(shí)是優(yōu)點(diǎn)，也彰顯出一種積極樂(lè)觀、陽(yáng)光開朗、青春活潑的人格魅力。

可如果超出合理限度，延伸出“教條”“自戀”和“虛偽”的性格特點(diǎn)的話，就很容易給周圍人帶來(lái)困擾。

當(dāng)你身邊有這種人出現(xiàn)的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方無(wú)法與自己展開正常的溝通的話，就適當(dāng)遠(yuǎn)離吧。

-The End -作者-佳月第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。