{jz:field.toptypename/} 樂居財(cái)經(jīng) 李蘭 1月21日,ST(300506.SZ)發(fā)布公告,鑒于公司因執(zhí)行重整計(jì)劃導(dǎo)致控股權(quán)發(fā)生變更,吳立群成為公司的實(shí)際控制人,董事會同意選舉吳立群擔(dān)任公司第五屆董事會董事長。 根據(jù)公司發(fā)展及管理水平強(qiáng)化的需要,為充實(shí)管理層力量,董事會同意聘任程治文為公司總裁,聘任王偉為公司副總裁。 此外,因公司控股權(quán)發(fā)生變更,控股股東對公司董事會進(jìn)行改組,更換了部分董事會成員。調(diào)整后人員組成如下: 公開資料顯示,吳立群出生于1981年,博士研究生學(xué)歷,中
楊振華,這位卓越的相聲表演藝術(shù)家,以一生的奮斗與熱愛,書寫了屬于自己的相聲傳奇。與此同時(shí),他也經(jīng)歷了人生中無數(shù)的風(fēng)雨與坎坷。無論是在藝術(shù)的殿堂,還是在生活的磨礪中,他憑借頑強(qiáng)的毅力和對傳統(tǒng)文化的深深熱愛,成為了一個(gè)時(shí)代的象征。楊振華的故事,不僅是一段關(guān)于相聲的歷史,也是一幅關(guān)于人生成長、堅(jiān)韌與堅(jiān)持的動人畫卷。 展開剩余43% 盡管晚年獨(dú)自生活,但楊振華與三個(gè)子女始終保持著緊密的聯(lián)系。子女們悉心照顧父親,讓他的晚年充滿了溫暖與希望。對楊振華來說,家庭、藝術(shù)和教書育人,是他生命中最重要的部分。20
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2026-01-23[特別聲明:此文章為新浪彩票獨(dú)家文章 嚴(yán)禁各媒體 公眾號等轉(zhuǎn)載 違規(guī)必究!嚴(yán)懲不貸!] {jz:field.toptypename/} 靳紅生:03 06 07 10 22 26 27 30 33+05 08 11 李煥文:04 09 13 20 22 24 28 29 33+01 07 08 沈繼楠:06 07 08 15 17 18 20 22 28+05 08 12 朱興坤:05 07 09 14 17 18 29 32 33+01 05 09 廉春波:04 05 12 18 20 22
迎新春 接新年 2026醫(yī)學(xué)行業(yè)先模人物 當(dāng)代道醫(yī)名家王應(yīng)佐的傳承與創(chuàng)新 在湖北宜昌的山水之間,一位老人以數(shù)十載懸壺濟(jì)世之志,將中醫(yī)、易學(xué)、道醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)熔鑄一爐,開創(chuàng)了"宇宙物場論"與"堪輿時(shí)空論"的學(xué)術(shù)新境。他就是宜昌市道醫(yī)協(xié)會副會長、中國易經(jīng)協(xié)會專家委員王應(yīng)佐。 醫(yī)易雙修:貫通古今的學(xué)術(shù)大家 出身中醫(yī)與堪輿世家的王應(yīng)佐,自幼隨清末名醫(yī)龍厚清習(xí)醫(yī),后于光明中醫(yī)大學(xué)深造五年,融通古籍精髓。他獨(dú)創(chuàng)的"宇宙物場論",將愛因斯坦未竟的"統(tǒng)一場論"延伸至多維時(shí)空,揭示人體能量場與天地物場的共振規(guī)律。
在當(dāng)今教育體系中,獲取學(xué)分的方式多種多樣,而南開大學(xué)推出的“名家讀經(jīng)典”公選課程無疑為同學(xué)們提供了一個(gè)新穎且靈活的選項(xiàng)。想象一下,課程內(nèi)容不僅限于教室內(nèi)的學(xué)習(xí),甚至包括講座、讀書分享會和電影放映,這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不僅豐富多彩,更能提升學(xué)生的藝術(shù)審美與文化思辨能力。 {jz:field.toptypename/} 本科生可以通過選課系統(tǒng)選修該課程,課號分別為0039(八里臺校區(qū))和0040(津南校區(qū))。考核方式為開卷,平時(shí)成績將包括出勤情況和活動報(bào)告,而期末大作業(yè)則是一篇讀書報(bào)告,學(xué)分獲取的方式如
莊閑和游戲 “潮白名家講壇”,單霽翔縱論遺產(chǎn)保護(hù)
2026-01-211月17日,“潮白名家講壇”系列活動第三期在北京市順義區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐陣地順義區(qū)工人文化宮舉行。 {jz:field.toptypename/} 本期特邀中國文物學(xué)會專家委員會主任單霽翔,以“文化的力量”為主題展開深度分享。 講座中,單霽翔結(jié)合自身長期從事文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)管理和公共文化傳播工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),圍繞文化自信的時(shí)代內(nèi)涵、文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)等方面展開系統(tǒng)闡述。 他通過大量生動案例和實(shí)踐故事,全面解讀了中國文物的保護(hù)、修復(fù)與申遺,故宮博物院的社會形象轉(zhuǎn)變,
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